הקסם של מצרים העתיקה

 כל דתות היבט קסום  ^[1] דתות, עתיקות כמו המצרי, לפיה כל בריאה הייתה אנימציה במידה מסוימת, אולי יותר מרבים אחרים. באמצעות קסם היצירה באה לעולם והיה נגרם על ידי זה. לפיכך, הקסם היה יותר עתיק, וכתוצאה מכך יותר חזק, יותר מהאלים עצמם

    אני אחד עם Atum כשהוא עדיין צף לבדו בנון, את המים של תוהו ובוהו, לפני כל כוחו נכנסו ליצירת היקום. אני Atum בו בלתי נדלה ביותר - potence ואת הפוטנציאל של כל מה שיהיה. זוהי הגנת הקסם שלי וזה מבוגר יותר וגדול יותר מכל האלים ביחד!

ספר המת, הממלכה החדשה

    זה היה גם האמצעי יוצא דופן לרכישת ידע על סביבתו - ומעל לכל החלקים הנסתרים שלהם - והשתלטות עליהם. אלים, שדים ומתים יכולים להיות הפצירו, שידלו או מאוימים. העזרה שלהם יכולה להיות מגויסת כדי למנוע רע או להשיג את רצונותיו של אדם.
    מג'יק היה מקובל על כל העמים הקדומים ככוח אמיתי. מסורת עברית שהתנגדה בתוקף לכך, לא הכחישה את יעילותו, אלא העלי על נוסי את הכוח הקסום גדול עוד יותר של אלוהים משלו:

8   וידבר יהוה אל משה ואל אהרן לאמר, 
9   כאשר פרעה ידבר אליכם, ואמר, shew נס בשבילך: אז ועשיתי אומרים אל אהרן, קח המטה ולהפיל אותו לפני פרעה, וזה יהפוך . נחש 
10   ותלכו משה ואהרן אל פרעה ב, והם עשו זאת כצוה ה ':. ואהרון מושפל מטו לפני פרעה ולפני עבדיו, והוא הפך לנחש 
11   פרעה נקראת גם אנשים החכמים והמכשפים: עכשיו הקוסמים של מצרים, הם גם עשו בצורה דומה עם הקסמים שלהם. 
12   להם מושפלות כל איש מטו, והם הפכו לנחשים; אבל בלע מטה אהרון את המוטות שלהם.

 הפולחן של איזיס, מתוכם מטרניך סטלה (המאה ה -4 לפנה"ס) אומרת "אני איזיס אלת, בעלים של קסם, אשר מבצעת קסמים, יעילה של נאום, מצוין שלמילות", הפכתי לנפוץ בכל רחבי האימפריה הרומית. היא הייתה האמא המקורית של אלוהים, איזיס lactans מאכיל את בנה הורוס, שהנצרות אימצה כמדונה.תפקידה כפטרונית בא לידי ביטוי בפולחן מריאן.

רכישת כוחות מאגיים

    בעוד יעילותה בידיו של בן תמותה המתרגלים הייתה אולי לעתים קרובות פחות ממה שקיווה לו, קסם משך אנשים, כי זה היה מובן מעשי ועשה. לכל דבר היה סיבה, לעתים קרובות חבויה לאדם הרגיל, אבל נחשף לידע הרב.

הקסם הסביר את יחסי הגומלין בין הסיבות ותוצאות שימוש ברעיונות שאנשים יוכלו להתייחס אליו. אנלוגיות וסימבוליזם היו בשימוש נרחב, העיקרון הסימפטי כמו המשפיע כמו הופעל, עמותות, להיות צירוף מקרים טהורים שהם, היו חדורים משמעות, והתרחשויות היסטוריות הפכו למנבאים לעתיד. היו אפילו דרכים שנקבעו להסבר מדוע תוצאות צפויות לא התממשו.
    נראה כי, במקור, המצרים, כמו עמים אחרים שהתאמנו קניבליזם טכס, חשבו שכוחות רוחניים התגוררו בגוף ויכולים להיות שנרכשו על ידי בליעה. אין כל עדות, אם כי, שנוף כזה היה יותר מספקולטיבית ואי פעל על.

צווי מלך הקורבנות, הוא לבדו שולט בהם,
המלך אוכלים בני אדם, נזון מאלים,
הוא הציג אותם על מזבח לעצמו,
שיש לו סוכנים לעשות את רצונו. הוא יורה פקודות!
............
המלך אוכל את הקסם שלהם, שהוא גומע את נשמתם,
המבוגרים שיש לו לארוחת בוקר,
ארוחת צהריים צעירים,
יש לו את התינוקות לארוחת ערב,
הישנים הם קשים מדי לאכילה, הוא פשוט שורף אותם על המזבח כקרבן ​​לעצמו.

    הקסם היה מכווץ בכתיבה, למרות שיש בטח הייתה מסורת גרידא אוראלית נרחבת שמעולם לא נרשמה והולכת לאיבוד ולכן לנו. רוב המתרגלים צברו ידע קסום על ידי לימוד כתבים עתיקים  ^[20]. ראשי ביניהם היו הלקטור-הכמרים, אנשי הדת היחידים שהיו מקצועיים באופן מלא מאז תחילת ההיסטוריה מתועדת. הם היו השומרים של ספרי הקודש.

המתרגלים של קסם.

ידע וכוח קסם נבעו מהאלים והוענקו משרתיהם, המלכים ...

    אמירה של כל האלים, [כדי] אמון-Re: "בת שלך זה [Hatshepsut], שliveth, אנחנו מרוצים ממנה בחיים ובשלום עכשיו היא בתך שלך צורה, שהיען אשר הולידו, מוכן.. היען אשר ניתן לה על נפשך, עמך [...], עמך [שפע], כוחות הקסם של הנזר ......    בואו מפואר אחד; אני צריך להציב () לפניי; שעשויים הינך רואה ממשלך בארמון, והמעשים מצוינים של ka זה שעשוי הינך מניח כבודך המלכותי, המפואר בקסמך, האדיר בכחיך.

 והתחליפים שלהם בשירותם של האלים, הכהונה. אבל היו גם קוסמים פחות נשגבים שלא להתמודד עם חיים ומוות, אבל עם בעיות שגרתיות יותר כמו קמעות למזל טובים, שיקויי הדברה או אהבה

לפעמים התקפים נפלו לידיים הלא נכונות. מישהו מסוגל לקרוא יכול להשתמש בם  [17], ולעתים, חלק עשה זאת עם כוונות רעות.     עכשיו, כאשר Penhuibin, לשעבר משגיח של עדרים, אמר לו: "תן לי רול לכך שאנחנו מאצילים עם הכח ואולי," הוא נתן לו רול קסם של Usermare-Meriamon (רעמסס השלישי), LPH, אלוהים הגדול , אדוניו, LPH, והוא החל להעסיק את כוחות הקסם של האל על בני אדם. רשומות של קונספירציה ההרמון נגד רעמסס שלישי שושלת 20th     לקסם התמותה הרגיל יכול להיות מסוכן, ולבוא במגע פיזי עם קטלני האלוהי. הנגיעה המקרית של שרביט המלוכה אפילו על ידי SEMכומר הייתה צריכה להיות נוטרלה על ידי הכישוף של המלך, והתקרית הייתה רצינית מספיק כדי להיות מוקלט:     מלך העליון והתחתון מצרים Neferikare הופיע כמלך התחתון מצרים ביום תפיסה של החבל הקדמי של barque של אלוהים. היהSEM Rewer הכומר לפני הוד מלכותו במשרדו של SEM הכהן, אחראים לבגדים. איימס השרביט שהיה ביד של הוד מלכותו, נגע ברגלו של SEM הכומר Rewer. הוד מלכותו אמרה לו: "מי ייתן ותהיה טוב!" - כך דיבר הוד מלכותו.     הנה, הוד מלכותו, אמרה: "רצוי להוד שלי כי הוא עשוי להיות טוב, בלי מכה בשבילו". הנה, הוא יותר מוערך על ידי הוד מלכותו יותר מכל אדם אחר. הוד מלכותו ציווה לי (את זה) לשים בכתב על קברו שנמצא בבית הקברות. הוד מלכותו גרמה לשיא להתבצע על זה, שנכתב בנוכחותו של המלך עצמו במחוז של הארמון, על מנת לרשום על פי מה שנאמר בקברו אשר בעיר המתה. מטרות מעשיות     היה קסם היבטים פרגמטיים חשובים, שנוצלו כדי להשיג את מטרותיהם של בני אדם, חיים או מתות, רוחות, ואלים:    בריאת העולם על ידי פטה, ההפריה העצמית של אמן או של חנום עיצובו של אדם מהחימר היו כל המעשים בלתי ניתנים להשגה באמצעים רגילים.     הוא (פטה) הוליד את האלים, הוא עשה את הערים, הוא הקים את nomes, הוא הניח את האלים במקדשיהם, הוא התיישב הצעות שלהם, הוא הקים המקדשים שלהם, הוא עשה את גופם על פי רצונם.     הנתינה של לידה לא הייתה פשוט מופלאה, אלא גם מסוכנת, ושזה עתה נולד היה פגיע במיוחד.     לבני לידה  [2] שבו היולדת שפופה, היו מעוטרים בתיאורים של חתחור ואלות אחרות והאמינו להעניק הגנה על אמו ומעל לכל את התינוק שלה, וקמעות שימשו כדי לשמור על ילדים משדים  [18] . בנים נראים כבר מועדפים על ידי הוריהם ונתנו הגנה טובה יותר, לדוגמא רק השמות של הנער מוזכרים בשרביטי apotropaic המגולפים של שנהב ומקושט בתמונות של אלים מגן. [25] המתים ומקום מנוחה זקוק להגנה יותר מדי, וכפי שההיסטוריה הוכיח, קללות עתיקות התבררו כיעיל ביותר הבכור לבית של מני, הוא אומר: תנין נגדו במים. נחש נגדו על קרקע. הוא יעשה משהו נגד זה אותו אחד. באותו זמן לא היו לי לעשות שום דבר נגדו. אלוהים הוא זה שישפוט.     קמעות היו משוחק על ידי החיים וניתנו למתים כדי להעצים ולהדוף את הרוע  [21]. היו לי מומיות כמה עשרות חרפושיות ארוזות בתחבושות שלהם. הוא (אל השמש) שנוצר עבורם קסמים כנשק, כדי להדוף את המכות של ההתרחשויות.     כמחלות שחשבו להיגרם על ידי רוחות, ריפוי היה מדע קסום: מתן התרופות והסיעוד היו מלווים בהתקפים שנועדו לגרש את הסוכנים פתוגניים אלה. לך לך בחזרה, אתה אויב, אתה איש מת או אישה ... צדק לא נכנס לאיבר המין שלו, כך שהוא גדל רפוי. צדק לא להטיל זרע לתוך פי הטבעת שלו (?) ...     לדברי סטלה Bentresh, ותאר את מקרה רפואי פיקטיבי, ככל הנראה, בארץ רחוקה המוזרה של Bekhten, כאשר בתו של ראש נפל למשכב, הפסל של Khonsu-the-Plan-Maker, אלוהים הגדול, Smiter של רוחות רעות היה נשלח ממצרים:     אז אלוהים זה הלך למקום שבו היה Bentresh. ואז הוא חולל את ההגנה של בתו של ראש Bekhten. . היא הפכה גם מייד אחר כך אמרה על הרוח שהייתה בה לפני Khonsu-the-Plan-Maker-in-תבאי: "אתה comest בשלום, אתה האל גדול, הכאת הברברים ......... אני עבדך. אני אלך למקום ממנו באתי, כדי לספק את לבבך בעניין זה, על חשבון אשר אתה comest .......... "     רופאים, כמרים וקוסמים - אין קו תיחום ברור נראה שהפרידו בין אלה, לעיניים שלנו מאוד שונים, המקצועות - לכאורה עבד על פי הנחיות קפדניות למדי לגבי איך הגוף היה כדי להיבחן, איך התוצאות היו להתפרש ובי טיפולים היו להתבצע ושלא היו.     יש כלי בכל איבר בגוף. כאשר חלק רופא, איזה כומר sakhmet, קוסם מניח את אצבעו על ראשו, בצד האחורי של הראש, בידיים, במקום של הלב, על שני זרועות ושני רגליו, ואז הוא ירגיש את הלב, כמו יש כלי בכל איבר בגוף וזה (כלומר, הלב) "מדבר" בתחילת של כלי השיט של כל חלקי הגוף.     תרופות רדיקליות יותר, כמו איזיס שחזור אוזיריס לחיים או הקוסם של ח'ופו ​​ראשים חתוכים מצרף מחדש Djedi שייך אך ורק לתחומי מיתולוגיה או מפוארת.    רכישת הידע הנוגעים לישויות רוחניות או העתיד משופר השליטה של אדם בגורלו. נתיב אחד לידע כזה היה הפרשנות של חלומות, שגם שימשה להצדקת מעשיו של אדם או מתן לגיטימציה לכוחו של אדם:     ב1 שנה, הכתרתו כמלך ...... הוד מלכותו ראתה את חלום בלילה: שני נחשים, אחד על זכותו, והשני על שמאלו. אז הוד מלכותו התעוררה, והוא מצא אותם לא. הוד מלכותו, אמרה: "למה זה [יש] זה [לבוא] לי?" ואז הם ענה לו, ואמרו:. "בעיניך היא Southland, לקחת לעצמך (גם) נורת'לנד שתי האלות לזרוח על מצחך, הארץ נתון לך, באורכה ולרוחבה [לא] אחרים מחלק זה. עמך ". הכוח שהושג באמצעות קסם יכול לשמש למטרות רבות, טובות או רעות. זה יכול לשמש כדי לתפעל התנהגות או ברגשות של אנשים כאהבה לחשים רבים להוכיח  [23]. על פי כתביו של פסיאודו Callisthenes Nectanebo השני השתמש בקסם כדי להגן על ארצו מפני אויבים מבחוץ.     בכל פעם שהוא איים בפלישה בדרך ים או בדרך יבשה, הוא הצליח להרוס את הכוח של אויביו, ודוחף אותם מהחופים או גבולותיו;ואת זה הוא עשה באמצעים הבאים. אם האויב בא נגדו בדרך ים, במקום לשלוח את המלחים שלו כדי להילחם בם, הוא פרש לחדר מסוים, ולאחר שהביאו קערה שהוא שמר למטרה, הוא מילא אותה במים, ולאחר מכן, לאחר שעשה דמויות שעווה של הספינות וגברים של האויב, וגם של אנשיו שלו והספינות, הוא הניח אותם על פני המים בקערה, את אנשיו בצד אחד, ואת אלה של האויב בצד השני.     לאחר מכן הוא יצא, ושלשים על הגלימה של נביא מצרי ולקח מוט הובנה ביד שלו, הוא חזר לחדר, ואמירת מילות של כוח שהוא הפעיל את האלים שיעזרו לגברים לעבוד קסם, והרוחות, ושדים תת קרקעיים, אשר לאלתר נחלץ לעזרתו. באמצעותם הדמויות של הגברים בשעווה התעוררו לחיים והחלו להילחם, והספינות של שעווה החלו לנוע באופן דומה; אבל הדמויות שייצגו את אנשיו שלו ניצחה את אלה שמייצגים את האויב, וכמו הדמויות של הספינות וגברים של הצי העוין שקעו במים לתחתית הקערה, אפילו כך שהספינות וגברים האמיתיים לשקוע דרך מים לקרקעית הים.     בדרך זו הוא הצליח לשמור על כוחו, והוא המשיך לכבוש את הממלכה בשלומו לתקופה ניכרת. ]     דרך מות אדם איבד את הכוח שלו על גופו. כדי לו לעבור בבטחה דרך העולם התחתון פונקציות חושניות של האימא שלו היינו צריכים להיות משוחזרות. הדבר נעשה בטכס הפתיחה של הפה. פסלים היו מוסמכים באופן דומה.     לא הייתה מסורת של קסם שהיה רע בעצמו, מה שהיינו מתייחסים אליו כמגיה שחורה, אבל קסם יכול להיות התעלל והייתה במקרים אלה יטופלו כהתנהגות פלילית, אם כי אולי נתעב במיוחד. הן ברולן ופפירוס לי מעשיהם של קוסמים שתמכו קונספירציה נגד רעמסס השלישי נקראו "פשעים גדולים של מוות", "תועבות הארץ" או משהו הדומה, כנראה בגלל שהקורבן היה המלך עצמו. המנהג של קסם     [הקוסם הורוס-הבן של] Paneshe חזר [מהר]; הוא הביא את ספריו וקמעותיו [שבו פרעה] היה. הוא דקלם כישוף אליו וקשר את קמע עליו, כדי למנוע את הקסמים של הנובים מצוברים כוח עליו. הוא [הלך] יצא מנוכחותו של פרעה, לקח את ההנפקות ונסכו, עלה על סיפון סירה, ומיהר Khmun. הוא הלך לבית המקדש של Khmun, [עשה] הנפקות ונסכו לפניו תות, שמונה פעמים רבות, אדון Khmun, האל הגדול. הוא נשא תפילה לפניו ואמר:! "הפעל את הפנים שלך אליי, אדוני תות בואו לא הנובים ייקחו את הבושה של מצרים לארץ נוביה זה אתה ש[ נוצר] קסם [לחשים] זה אתה ש. הישעה את השמיים, שהקימו את הארץ ואת השאול, שהעמידו את האלים עם ....... תודיע לי איך להציל את פרעה [מהקסמים של] הנובים! " הכנות     על מנת שקסם לחשים כדי להצליח היו הכנות מורכבות להתבצע בזמנים: זה היה בדרך כלל חכם שלא לבחור ביום חסר מזל, הזמן (בין הערביים ושחר היה המשמח במיוחד) והמקום (לעתים קרובות חדר חשוך, כוך אפל, תא נקי כהה או מקום חשוך סוד) היה צריך להיות מתאים, וכמו שרק ראוי למאמצים כאלה רוחניים, המרכיבים, בינוני והקוסם היה צריך להיות מתאים, אשר בדרך כלל פירוש הדבר שהם היו צריכים להיות טהורים: אם (?) להיות שאתה אינו חלים טוהר לזה, זה לא יצליח; הנושא הראשי שלה הוא טוהר  [9].     כך בניחוש אחד לאיית ילד שלא היה עם אישה כבינונית נדרש, בעוד אחד יכול להתייחס לירח לאחר שטהור במשך שלושה ימים.     מיישמת ומרכיבים דרושים מכדי להיות מקובל בין אם חדש או ניקה בזהירות:     אתה הולך לחדר חשוך עם [פניה] שלה פתוחה לדרום או המזרח במקום נקי: אתה מפזרים אותו עם חול נקי שהובא מהנהר הגדול; אתה לוקח כוס ברונזה נקייה או כלי חדש של כלי חרס ולשים לוק-מידה של מים שהתיישב (?) או של מים טהורים ל[ הכוס] ולוק-מידה של שמן אמיתי טהור .... התקופה רומית     של עצמו זרע, לבנים חדשים או אפילו חלב של פרה שחורה היו קל יחסית להשגה, לטאת שני זנב ומצד שני צורך בכמה חיפושים, וסמורי אלכסנדריה או נצים נעשו די נדירים בלפנה"ס האלף הראשון מאוחר: בבית מקדש שמתמחה בנצים חונטים הייתה שערורייה גדולה כאשר התגלה כי הכילו מומיות משהו אבל נצים. לחשים     המילה, שנאמרה או, אפילו יותר חזק אולי, שנכתב ולקרוא בקול רם, הייתה האמצעי להשפיע על אדם אחר ולכופף אותם לרצונו של אדם. דיבור לעתים קרובות היה מלווה במעשים, טקסים שנקבעו בדיוק שללא היו מסיבות מובנות, ואשר לעתים קרובות חוזר ונשנה:     ...... אתה לוקח גפן לירות לפני שהוא הבשיל ענבים, אתה לוקח את זה עם יד השמאל שלך, אתה מכניס אותו לתוך יד ימין שלך - כאשר הוא גדל שבע ספרות (באורך) לך לשאת אותו [לך ] בית, ואתה לוקח [דגים] מהנפט, אתה קושר אותו בזנבו עם פס (?) של פשתן, שאתה תולה אותו עד. של .. (?) גפן העץ ......     טקסי מארות כללו פירסינג של צלמית עם מחטים או סכינים, יריקות, או שריפה. הפרעונים חלק טענו את הדומיננטיות שלהם על אויביהם באופן סמלי רמיסתם: היו להם תמונות "האויבים שלהם צבועות בסוליות הסנדלים שלהם.     לחשים רבים הנדרשים לשימוש במוצרי מזון מיוחד  [18], מכשירים קסומים, פסלונים, קמעות וכדומה. במהלך סכיני קסם הממלכה התיכונה  [15],המכונה לעתים גם apotropaic  [14] מטות, היו עשויים מניבי היפופוטם מגולפים ולעתים קרובות מקושט בתיאורים של בעלי חיים. אחד מהם נשא המילים חותכים את ראשו של האויב כשהוא נכנס לחדר של הילדים והלחשים שקיוו להרשות לעצמו הגנה מפני נחשים, עקרבים [28] וסכנות אחרות.צלמיות בעלי החיים היו בין הציוד של קברים. מאוד פופולרי היו קמעות היפופוטם. סוסיתא הן בעוז מגן של צעירה ומסוכן לאדם, המת ולכן לעתים קרובות ניחן בצלמיות שהיו לי רגל נשברה במכוון כדי למנוע מהם לפגוע בבעלי הקבר.     כלי שייט, מנורות, סכינים וכלים אחרים היו בשימוש. דם (של smun-אווזים, דוכיפת, אוחים, תולעים, גורים, בני אדם וכו '), נוזל זרע, שמן ומים מעורבבים עם עניין חיים או צמח אחר (נסורת מראשו של איש מת, נץ, מגלן או ביצי תנין, כיס של איילה, צמח אנק האמו, [צמח senepe], 'גדול-of-אמן "צמח, אבן qes-אנק, זולי-לאפיס האמיתי, המפעל' איזיס טביעת רגל-of-'). מור והלבונה נשרפו כהיה אנוביס הצמחי. טרפנטין ולבנה רפואי (storax), מסטיק ריחני, נוספו לקטורת  [9].     בתיעוב טכסי צלמיות היו עשוי משעווה שיכול בקלות לאחר מכן תושמד בכוח או באש       כישוף זה יש לומר על (דמותו של) Apophis נמשכת על גיליון חדש של פפירוס בדיו ירוק, ו( מעל דמותו של) Apophis בשעווה אדומה. ראו, את שמו חרוט עליה בדיו ירוק ... יש לי הודח על כל אויביו של פרעה מכל המושבים שלהם בכל מקום שבו הם נמצאים.ראה, שמותיהם כתובים על השדיים שלהן, לאחר שעשויים משעווה, וגם כרוכים באיגרות חוב של חבל שחור. יורק עליהם! ליירמס עם רגל השמאל, שנפל עם החנית (ו) סכין; כדי להיות ממוקם על השריפה בכור הכבשן של נחושת החרשים ... זה בוער באש של רייוני.האפר שלה מונחים בסיר של שתן, אשר נלחץ בחוזקה לאש ייחודית.     דברים לעתים קרובות נבחרו לצבע שלהם. שחור, שהוזכר עשרים פעמים בקסומות פפירוס העממי, ולבן, שנים עשר מקרים, הנשלט על:חלב מפרה שחורה, הדם של כלב שחור, מנורה לבנה חדשה וכו     'חשיבות רבה צורפה לשמות של האלים או הרוחות מופעלים , שמות שהוסתרו מההדיוט. הידע מאוד של השמות האמיתיים שלהם בניגוד לאלו הידועים לציבור רחב יותר (Sarpot מואי-SRO האם השם שלי, אור חרפושית אצילית (?) היא השם האמיתי שלי)  [9], נתן כוח רב אחת מעליהם. כינויים אלה היו צריכים להיות מבוטאות כמו שצריך, ברצף הנכון ובמלואם:     "........ איו, Tabao, Soukhamamon, Akhakhanbou, Sanauani, Ethie, Komto, Kethos, Basaethori, Thmila, Akhkhou, תן לי לענות לגבי כל מה שקשור בו אני שואל כאן היום." שבע פעמים.     קריאה זו הייתה צורך לחזור שבע פעמים. לעתים קרובות חזרות כפולה פשוט נראו יספיקו, אבל שלוש, ארבעה ואפילו חוזר שוב ושוב תשעה לקפל גם היו תכופים. בספרו של Ani של המלח, שנפטר מחזק את חפותו ארבע פעמים: אני טהור. אני טהור. אני טהור. אני טהור.     מספרים הקסומים אלה גם היו חשובים בהקשרים אחרים. כישוף אהבה מסוים הנדרש תשעה תפוחי פיפס יחד עם השתן שלך, עוד Kesh ... דגים של תשע ספרות ושחורה. לניחוש ספינה שלושה לבנים חדשים היו נחוצים; ואחד היה אמור לשפוך תערובת דוחה של זרע, דם ומרכיבים אחרים לתוך כוס של יין ולהוסיף שלוש uteh לזה של הביכורים של הבציר.מספרים אחרים כמו חמש, שש או שמונה שימשו רק לעתים נדירות  [9].    כאשר חייו של חולה היה בסכנה בגלל הכשת נחש, כומר sekhmet עלול לאיים לגרום barque השמש לשרטון על שריטון, המתאר את ההשלכות החמורות שהיה להתחולל במרקם מאוד של העולם: Barque השמש הוא במנוחה ולא להמשיך, השמש עדיין באותו המקום כמו אתמול. התזונה היא ללא ספינה, בית המקדש אסור, יש המחלה תהיה להחזיר את ההפרעה למיקום של אתמול. דמון של חושך הוא כ, הפעמים אינן מופרדות. לא ניתן להבחין בצורות של הצל יותר. המעיינות חסומות, הצמחים לנבול, חיים נלקחים מהחיים עד הורוס משחזרת לאמו איזיס, ועד לבריאותו של המטופל משוחזרת גם כן.     הצורך של המנוח לקסם היה אולי אפילו גדול יותר מזה של החיים. לאחר מותם הם היו חסרי אונים לחלוטין עד הפקולטות שלהם שוקמו על ידי טקס הפתיחה של הפה והם היו מצוידים בידע הדרוש לאלים כתובת ודמונים ידי הנסתר, השמות האמיתיים שלהם והלחשים הדרושים כדי להדוף את הסכנות הם נתקלים.     מחווה לך, הו אלוהים האדיר, אדון Maati! אני בא אליך, הו אלוהים שלי, ואני הבאתי את עצמי לכאן כי אני יכול והנה יפהפיות שלך. אני יודע אותך, אני יודע את השם שלך, אני יודע את שמותיהם של ארבעים ושני אלים שחיים איתך באולם הזה של Maati, שחיים על ידי שמירה על מחלקה על חוטאים, ושניזונים הדם שלהם ביום שבו מצפונם של גברים הם להתחשב בנוכחותו של האל Un-יפר. למען אמת שמך הוא "Rehti-Merti-Nebti-Maati".     אך לא כולם היה עגמומי בעולם התחתון. החובות שהיה לאדם לבצע בכוחות עצמו בעולם הזה, יכולים להיות יטופלו על ידי ממלא מקום, ushabti (המכונה גם shawabti בזמנים) בעולם הבא, אם אתה יודע איך לגרום לו לעשות את זה  [19]:     איות לגרימת shawabti לעבוד עבור בעליו בעולם התחתון. יש לומר על shawabti, שייעשה באחת מהאשל או עץ קוצני. זה יהיה מגולף להידמות לבעליו כפי שהוא הופיע בחיים, והניח בקבר. תסתכל על האיש הזה, אלים אתם, נשמות מקודשות ורוחות המתים, שכן הוא רכש את הכוח, תפס הרגע שלו, שצולם בסמכות מלכותית , הוא פרעה, בקובעו האנושות, שולט בם כמו בקר. הם נוצרו כדי לשרת אותו. האלים עצמם הוסמכו אותו. עכשיו, shawabti: אם, בעולם המת, X הוא הורה לבצע את התפקיד השנתי של עבודה ציבורית כל המצרים חייבים את פרעה שלהם, להיות לו לנוע לבנים, להתמתן חלקת האדמה, מחדש -סקר קרקע כאשר הנילוס המבול נסוג או עד ששדות חדשים ניטע, אתה אומר; "הנה אני!" לכל עסקן שבא מחפשים X בזמן שהוא מנסה ליהנות מהארוחה של מנחות קבורתו. קח את המעדר שלך, shawabti, הבחירה שלך, יתדות הסימון שלך, הסל שלך, בדיוק כמו שכל עבד הייתי לאדונו. O shawabti עשה עבור X, אם X נקרא לחובותיו למדינה תרצה את צינור: "הנה אני!" אם X הוא זימן לפקח על עובדים בשדות החדשים ניטע, נוטה השקיה, להעביר חול ממזרח למערב או להיפך "הנה אני!" אתה אומר ולקחת את מקומו. בהתייחסו כוחות על טבעיים תפילות והנפקות     בהתמודדות עם טיפול אלים היה נדרש. הם היו חזקים וכתוצאה מכך, מכובדים מאוד: Mut נשא את הכינוי גדול במג'יק, Heknet בעל ראש הנשר  [26], Praiser, הייתה פילגשו של רוחות, [27] אלת היפופוטם Taweret נקראת גדול של כישוף וSekhmet הייתה אחד החזק. טבעם היה לעתים קרובות כפול: Taweret היה מגן מפני כוחות טיפונים, שנשא אנק או לפיד בוער, אבל הייתה לה הצורה של בעלי חיים מסוכנים ביותר  [13];Sekhmet, אלת אריה פראית, הביאה מוות והרס כשהיא ליוותה את פרעה על מסעות המלחמה שלו, אבל הייתה התמיכה העיקרית של המרפאים במאבקם נגד מחלה. זה היה הטוב ביותר להתייחס אליהם ביראת כבוד.     אנשים רבים היום עשויים לראות שיטות כגון תפילות ומנחות לאלים להבדיל מקסם, זה לא היה למצרים. שניהם חיים ואת המתים הלכו מאמצים רבים כדי לקבל את ברכתם של האלים. מזמורי הלל הולחנו ודקלמו, שנכתבו על פפירוס ולשים בקברות. מנחות מזון, אמיתיות או חקוק על קירות, היו אמורות להשביע את רעבונו של האל וצמא.     בדיוק כמו הפסל של אמן אלוהים למשל היה האל עצמו, קוסם, על ידי זיהוי עצמו עם אלוהים, הפך לו  "אני אומר:" בוא אליי Montu, אדוניו של היום בחייך, שאתה יכול לשים N של N נולד לתוך היד שלי כמו חרק בפה של ציפור! ". אני Montu האלים מעריצים. אני אנתק לך את עצמות ולאכול את הבשר שלך. '  פנייה ופיטורים     יצורים קסומים לסר כמו שדים, רוחות או הנפטר לא די להצדיק את אותה הכמות של הכבוד. אבל הם היו הסוכנים העיקריים של קסם ויכולים להיות מופעלים על ידי אמצעים פשוטים:     מרשם כדי להפוך אותם לדבר: אתה מכניס את הראש של צפרדע במחתה, ולאחר מכן הם מדברים.  או     מרשם להבאת האלים בכוח: אתה מכניס את המרה של תנין עם לבונה הלמה על המחתה. אם ברצונך לגרום להם לבוא במהירות שוב, אתה שם את הגבעולים (?) של אניס (?) על המחתה יחד עם קליפת הביצה כאמור לעיל, ואז הקסם עובד בו זמנית.     אם הם לא יצייתו להם (אפילו מנורות) יכול להיות מאוים:     אני לא אתן לך שמן, אני לא אתן לך שומן. מנורת O; אמנם אני אתן לך את הגוף של הנקבה פרה ולשים את הדם של שור הזכר ל(?) ולשים את הלהקה שלך לאשכים (?) של האויב של הורוס.     ברגע אחד שקיבל את השירותים שלהם זה היה הטוב ביותר לשלוח אותם משם כפי שהם יכולים להיות בלתי צפויים     הנוסחה שלו פיטורים: "הפרידה (BIS) אנוביס, שוורים עדר הטוב, אנוביס (BIS), בנו של תן (ו?) כלב (?). . . יאמר עוד נפח: הילד של. . . (?) (?) איזיס (ו) כלב, Nabrishoth, כרוב של Amenti, המלך אלה של ..... "תגידו שבע פעמים.  או     הקסם שבו אתה מבטא כאשר אתה לפטר אותם למקום שלהם: 'טוב שיגור, שיגור שמח! '